"Juventud y paradigma"

Ante un análisis concreto de los hechos históricos y sus factores (variables y constantes) se encuentra un elemento de vital importancia para el desarrollo histórico de la sociedad, la nueva generación. Es de este elemento social que surge la continuación de todos los elementos socio-culturales de una civilización, es decir, este funge como el medio de engarce de la vieja generación con las anteriores generaciones y ulteriores generaciones. Por ello es imperante describir, o por lo menos intentar describir, una serie de abstracciones concretas que surgen del medio social para lograr proyectar dicho fenómeno y sus consecuencias. La premisa de toda sociedad desde su desarrollo histórico se entiende como una causalidad determinada por las cualidades materiales que integran la supraestructura social que viene a desembocar al final en un ambiente circunstancial en contingencia con los grupos sociales que a la postre serán llevadas al campo de la lucha de clases, de la cual se vislumbra una imposición de las condiciones materiales de uno o de otro. Bien, ahora la premisa de todo individuo en sociedad, condicionado por los elementos concretos de su entorno, lo llevan por un proceso innato camino a la búsqueda de su identidad, que fungirá como sustento en la realización de las aspiraciones personales o colectivas. El individuo en el proceso de aceptación o negación de su ser se ve enfrascado en los embates de edificar un respaldo interior que logre mantener (Proteger) su persona en sociedad aun a pesar de la contradicción de su entorno. Así entendemos que los elementos que logran influir en la construcción de una personalidad resistente a las exigencias de la vida en sociedad, provienen del desarrollo del materialismo envolvente del hombre que no solo se enfoca a la estructura productiva de la sociedad sino a su dinámica (Relaciones productivas) que acarrea como consecuencia una serie de contradicciones en el ámbito social y por ende en el ámbito individual. Es en este contexto que surgen las condiciones para que un hombre inicie la creación de su perfil psíquico para posteriormente proyectarlo hacia el ambiente externo por la vía de la personalidad individual la cual desde un sentido estricto, latu sensu, percibimos por medio de: psique, cuerpo y factores socioculturales. Es de suma importancia especificar el sustento teórico de la anterior tesis mostrada (la personalidad del individuo y su entorno social) la cual consta de dos enfoques medulares: la tesis sujeto-objeto del Francés Jaun Paul Sartre y la psicología del alemán Erich Fromm; sin pretender abarcar demasiado en este aspecto puesto que no es la finalidad de este escrito, pero si inquietarlos a la búsqueda de una isla de incertidumbre que les logre dar un mar de sabiduría, y que se acerquen a revisar un poco más de estos autores mencionados. Prosiguiendo con nuestro tema, es de suma importancia lograr desglosar un poco de lo que encierra el fenómeno del paradigma visto desde el ámbito social para complementar nuestra visión del individuo en sociedad. Es necesario precisar, primero que nada, la naturaleza del paradigma social y para ello es apremiante en primer lugar describir la particularidad del paradigma. El paradigma es un modelo previo a la estructuración precisa en cualquier ámbito epistemológico y supraepistemologico que se encuentra en determinadas circunstancias históricas y materiales, el cual, bajo condiciones del desarrollo social el hombre o la colectividad puede detentar para mantener el orden material existente o mediante un proceso revolucionario dar el salto hacia un nuevo orden material. Entonces, analizando nuestra realidad inmediata percibimos que nuestra sociedad esta delimitada por una serie de normas y estructuras, o entendiéndolo de una manera rigurosa, por un conjunto de modelos epistemológicos e institucionales que aparentan ser permanente, pero, como dicha apariencia esta subordinada al proceso evolutivo de la sociedad esta se ve encaminada hacia una negación de dicha permanencia para dar paso un desarrollo dialéctico de los paradigmas. Entendiendo lo anterior, obtenemos que dentro el proceso natural no solo de la sociedad sino de la vida misma llega un momento en el cual se convive con una serie de modelos que ya no van aparejadas con el proceso de evolución de la naturaleza ni de la sociedad; hasta aquí se entiende como llegamos a un proceso involutivo de la sociedad, en el cual inicia una fase de degradación y descomposición social paralelo todo esto a las contradicciones de las incompatibles estructuras sociales. Pero analógicamente, la dinámica involutiva de la sociedad se encuentra, de manera natural, con la inercia que siguen los elementos anárquicos de la macroeconomía que mediante estrategias de control mundializadas solo se logra agravar y prolongar cada vez mas la inevitable crisis de la civilización humana ¿Pero como es que logramos identificar la conexión innata entre el paradigma social y desarrollo social, y como podemos percibir la serie de causalidades que se gestan al interior de la sociedad como consecuencia de dicho fenómeno?, si orientamos nuestro análisis dos elementos socioculturales, generación y juventud, las cuales son partes esenciales integrantes de la formación social de los individuos aunado a otros elementos, ya que son estos dos pilares los que sirven como receptáculo para mantener y ensanchar lo anterior con lo ulterior de la sociedad, obtenemos de esta manera el vislumbre de la conexión innata entre paradigma social y desarrollo social. Ahora, profundizando un poco mas, el concepto de generación se entiende como la sucesión de descendientes vivientes de la misma edad o época dentro de una realidad histórica especifica y temporal de la sociedad Y la juventud la logramos reconocer como la aglomeración de tendencias, temperamentos, conductas y particularidades que se encuentran en un espacio temporal especifico, entre la pubertad y la edad adulta, del desarrollo histórico-social. Si amalgamamos generación y juventud, no como un proceso mecánico de la razón sino como una actividad natural de la sociedad, entenderemos como emerge ante nosotros omnipotentemente la generación juvenil para acicate del curso de la historia, la generación juvenil se aprecio como la aglomeración de tendencias, temperamentos, conductas y particularidades condicionadas por una serie de paradigmas, en este caso particular el paradigma social producto del desarrollo histórico-social. Es de esta manera que podemos reivindicar la idea clara de Antonio Gramsci de que: “La vieja estructura no contiene ni consigue dar satisfacción a las exigencias nuevas que acarrean las nuevas generaciones”. En la medida que identificamos y describimos nuestra realidad envolvente no solo entendemos con mayor claridad nuestros derechos individuales sino nuestras obligaciones sociales; si bien nuestro reto es grande al tener que luchar contra las contradicciones de la sociedad y las de nuestro entorno inmediato, todavía tenemos que lidiar con nuestras propias contradicciones internas. Bien el desafió es enorme pero es necesario enfrentarlo por que al final y solo termino de los combates se presentara ante nosotros el objetivo supremo de la especia humana, no solo para su postergación sino para su consolidación eterna que es la de una convivencia justa, igualitaria y pacifica. Tal vez al último los escépticos, prejuiciosos y adoradores del dinero nos tacharan de retrogradas, soñadores y demás, pero no importa por que lucharemos convencidos de que los sueños de hoy serán las realidades de mañana, por que mas vale tener la convicción de un sueño que miles de aspiraciones confusas. Lucharemos, y no dejaremos de hacerlo, lo haremos con el convencimiento de que cuando hay hombres sin verdades, hay otros hombres que tienen verdades suficientes que se suman a los de muchos hombres más y en ello va la defensa de un pueblo entero, va la defensa de la dignidad humana.

“Juventud y paradigma, acumulación incesante de la potencialidad individual para modificar la realidad existente; conciencia de la capacidad que tiene cada uno de los miembros de una nueva generación, capacidad que sirve para extirpar el yugo que se engancha del cuello de cada uno de los jóvenes, sin permitir la realización plena de nuestros anhelos, permitiendo solamente detentar los espacios tan triviales que solo reivindican nuestra sumisión ante la estructura del opresor, cual amo y sirviente. Cotidianidad bañada de bullicio y agitación, de indecencia y conmoción, lujuria y desenfreno, al final nuestra desnudez envuelta con esquizofrenia delatora. Corremos deprisa en busca de nuestro sustento, nuestra protección, nuestra identidad, nuestra mascara, para curar las heridas provistas por esta realidad histórica. ¿Cuánto tiempo mas se podrá andar con la asfixia disimulada con una falsa actuación, cuanto tiempo mas se podrá negar la potencialidad individual para cederle el paso a un ser hipócrita, cuanto más permitir el sufrimiento de nuestros iguales? !!Ni un día mas, ni una generación mas!!, Gritar con el fragor de la voz juvenil que hoy aceptamos nuestro ser, nuestro compromiso histórico, nuestra historia y a nuestros iguales; romper los moldes que aprisionan nuestra existencia, romper con los paradigmas que enclaustran las aspiraciones humanas, romper con los obstáculos que impides el progreso de la sociedad, alzar el grito a los cielos que se levantan sobre nosotros para decirle convencidamente con toda la fuerza de nuestra humanidad ruptura, rebelión y socialismo”

“El neoliberalismo va contra los trabajadores mexicanos.”.

Hoy en día hay grandes peligros para los trabajadores por que el gobierno y todos los partidos políticos con registro que están en la cámara de diputados y senadores están pensando en seguir aprobando reformas neoliberales que lesionan al pueblo. Los neoliberales ya impusieron reformas a la ley de IMSS, las cuales no han mejorado la situación financiera de ese instituto, ni la atención médica a los derechohabientes. Esas reformas solo sirvieron para quitarles derechos a los trabajadores que ahora tienen que trabajar más años, y con menos prestaciones. Igual pasa con lo que quieren hacerles a los trabajadores del ISSSTE.
Pero también los neoliberales ya están pensando en la reforma a la Ley Federal del Trabajo con la cual están planteando que exista la polivalencia, o sea, que los trabajadores no se contraten para un determinado trabajo, sino que los patrones dispongan de ellos como quieran. Hablan de EXTENDER LA JORNADA LABORAL, o sea que se le pueda pedir al trabajador que cuando los patrones necesiten que los trabajadores solo laboren 3 o 4 horas, que solo trabajen esas horas y solo esas horas se les paguen, en vez del turno completo. Se habla de AUMENTAR LAS CAUSALES DE DESPIDO, que sea más fácil al patrón despedir a los trabajadores. Quieren MODIFICAR LA PREFERENCIA DE ASCENSO POR ANTIGÜEDAD, para colocarla por detrás de las capacidades y aptitudes que a juicio del patrón tenga un trabajador nuevo.
Se habla de eliminar los CONTRATOS COLECTIVOS y promover la contratación individual, para tener mejor control sobre los trabajadores. Quieren aumentar los requisitos para que una huelga se considere ilegal, para ir haciendo cada vez más difícil el uso de este recurso por parte de los trabajadores. Los patrones quieren aumentar sus riquezas teniendo más facilidades para explotar a los trabajadores. Por eso es necesario y urgente que los trabajadores se organicen de manera libre y democrática, que formen Comités de Defensa Proletaria o cualquier otra organización que no sea controlada por patrones o por el gobierno, para que defiendan sus intereses ante estas embestidas del gobierno, políticos y empresario

Por: Kommy
Monterrey, Nuevo Leon

“Educación que promueva la Igualdad: Una falacia”

Entre los discursos de la clase política más frecuente es el que señala: “ Con educación lograremos una sociedad más igualitaria y justa". Este argumento es tomado como verdad no solo por la clase política que lo pronuncia, si no por la sociedad en general. Sin embargo tal argumento es una falacia, una especie de engaño clasista que no tiene cimiento alguno.
Educación y nuestro presente.

Para poder observar con más claridad la idea principal de este argumento es necesario contextualizar la educación actual y a la vez ver el pasado. Hoy, la educación que se promueve en las aulas es en su gran mayoría inclinada a preparar gente al campo laboral y con una mentalidad meramente empresarial. Mientras que en los tiempos de la Colonia la educación era religiosa y conservadora; exactamente lo que requería el régimen feudal - esclavista que prevalecía entonces. Por tanto, es innegable señalar que la educación responde al sistema económico existente en un momento histórico.
Karl Marx descubrió que todo lo referente a religión, educación e ideología son resultado de las relaciones de producción de los individuos. Considerando lo anterior, la educación es parte de lo que el marxismo define como superestructura ( ideas, costumbres, conductas, etc.) y que en sí, su naturaleza depende de la estructura (modo de producción) en que se encuentre. En sí, si reconocemos que nuestro modo de producción es capitalista (donde existen explotados y explotadores) debemos reconocer que el promover una educación que lleve a la igualdad es imposible.
Prueba de ello es el intento que haría el General Lázaro Cárdenas del Río al intentar implantar la Educación Socialista, en un país entonces feudalista. El resultado fue, el fracaso de la medida.
Sistema Injusto Educación Injusta.

La base del Capitalismo como todo sistema contradictorio es la explotación de una clase social (proletariado) por otra (burguesía). Así como lo fue en el esclavismo y en el feudalismo. Cuando una clase domina, trata de conservar el estado de cosas existente, por consiguiente son antirrevolucionarios y antiprogresistas, mientras que la clase dominada lucha por destruir el sistema económico imperante y busca constituir uno nuevo donde se realicen sus aspiraciones.
Situando lo anterior a la realidad actual nos daremos cuenta de que la Educación actual impulsa con todas sus fuerzas conceptos propios del la Clase Dominante como "Competitividad" "Calidad" etc. En ellas lleva implícito su carácter clasista, pues al enunciar definiciones de esté tipo, estamos conscientes que al haber estudiantes "competentes" y de "calidad" también existen los que no lo son. Estos últimos pertenecientes en su totalidad a la masa trabajadora explotada por lo "hombres competentes y calificados".
Ivan Illich describe perfectamente esto al señalar: “La escuela pública es la que ha explotado, con éxito, la idea del consumo de conocimientos como medio para llegar al uso de privilegios y de poder en el seno de una sociedad en la que tal función coincide con las aspiraciones legítimas de aquellos miembros de la clase media baja para los que la escuela provee acceso a las carreras profesionales"
El estudio como forma de trasformarse de explotado en explotador. Explotador que por las contradicciones internas del sistema necesitara de humanos que explotar. Por ello, quien promueve dentro de una sociedad clasista una educación que lleve al hombre a la igualdad es un ingenuo de buena fe o un engañador. El primero, porque busca en su benevolencia transformar el régimen rancio de la explotación por un régimen de igualdad por medio de las ideas, minimizando el contexto económico e histórico y haciendo a un lado la lucha de clases como motor del progreso de los pueblos. Y el segundo el engañador, que parte de su condición dominante y que intenta poner una cortina de humo sobre la injusticias del capitalismo prometiendo que en la educación se forjara la nueva sociedad equitativa y en contra parte en las instituciones educativas se exalta el individualismo y lo relacionado al Mercado, en un contexto Capitalista.
Siendo esto un total desconocimiento del materialismo dialéctico y por causa de ello un error tremendo. Porque si se busca promover una ideología como la anterior es fundamental el cambiar las condiciones materiales y a la par construir la sociedad sin clases antagónicas: la Sociedad Igualitaria.

Por: Manuel Alejandro Ramirez Solorio
Facultad de pedagogía (UABC)

“La política: entre el discurso y la demagogia”

Como recuperar la confianza de la sociedad civil tan golpeada por los discursos y la demagogia producto del descalabro de la clase política hoy la sociedad misma ha perdido credibilidad , incluso los ciudadanos han perdido dos cualidades imprescindibles para su plena realización como miembros activos de la sociedad civil, una es la de no saber ejercer su autoridad, su poder social y la otra de no resignarse a la obediencia y el servicio para con el Estado, con respecto al primero no ha comprendido la dimensión de su poder real, su poder ciudadano no conoce sus derechos y sus obligaciones esta desvinculado completamente de la actividad política del Estado y ha construido de manera individual su propio Estado al margen del Estado Mayor , con respecto al segundo existe una desobediencia generalizada ante el Estado y sus leyes no hay respeto por el Estado respetan mas la esfera privada , el interés privado que el interés publico, conciben a las leyes como hechas para transgredirse ,dicen que las leyes se hacen pero no se cumplen hay una total desconfianza del Estado y las leyes .
Aquí y en el resto del mundo dos han sido las causas primordiales que han degradado a el Estado y a la administración publica claro y por ende a la política misma , a tal punto que la sociedad tiene un concepto negativo sobre la actividad publica y sobre los servicios públicos que esta presta una es la burocracia ineficaz inoperante anacrónica que significa en el fondo lentitud , exceso de tramites distanciamiento entre el funcionario publico y la gente producto de un exagerado numero de empleados ineficientes pero lamentablemente es un mal necesario pero mi critica va mas allá la burocracia es un fantasma que pesa demasiado y que resulta muy costoso esa es la opinión negativa que tiene la sociedad de la maquinaria corporativa del estado , otra es la corrupción como una anomalía que corroe la administración publica que crea en los funcionarios hábitos de extorsión , enriquecimiento ilícito , ignorancia de la ley y desacato de la autoridad esto produce en los ciudadanos desaliento indiferencia y actitudes violentas . Hoy estas dos patologías sociales constituyen los males mayores del Estado y la política .
Lo cierto es que la burocracia y la corrupción integran un único proceso, sus relaciones son muy intimas y muy complejas, en síntesis son una y la misma cosa por esta misma razón es que la sociedad desconfía de la administración del Estado, la política ha perdido credibilidad frente a la sociedad civil y viceversa .
El Estado es un hecho natural , del mismo modo el hombre de Estado es producto de la naturaleza humana es el único que percibe el bien y el mal lo justo y lo injusto , pero este ha recibido de la naturaleza las armas de la sabiduría y la virtud ética para combatir la ambición desmedida por el deseo de poder por el poder, sin estas cualidades propias de un hombre de Estado se convierte en el mas perverso , el mas feroz de todos los hombres para luego refugiarse en su egoísmo .
Es por esta razón que el hombre de estado, el hombre político debe evitar caer en el discurso y la demagogia que son acciones inicuas que son obra de la ignorancia, para atacar estas practicas tan usuales hoy en día el único instrumento factible de cambio es la educación , de esta manera se logra nivelar las pasiones , mediante la implantación de leyes buenas , porque los demagogos y los corruptos aparecen allí donde la ley ha perdido soberanía , es por esta misma razón que los gobiernos que practican estas acciones no son mas que corrupciones de la constitución perfecta .
Allí donde la hegemonía de una democracia y la oligarquía corruptas representan a Republicas corruptas, de donde nacen los crímenes mas violentos en contra del bien publico todas estas acciones son obra del orgullo y la perversidad . Dejándome llevar por el soplo de la razón afirmo que las naciones latinoamericanas del tercer mundo o países en vías de desarrollo están sumidas en la pobreza, esta clase de pobreza impide a las mayorías saber mandar y solo enseña a obedecer a modo de esclavo y del bando contrario las minorías opulentas, poderosas de estas naciones no saben someterse a la autoridad del Estado y solo enseñan a mandar con el despotismo mas brutal y salvaje convirtiéndose de esta manera en la clase dominante en la ideología dominante porque cuando el numero de ricos crece y las fortunas aumentan la democracia degenera en oligarquía violenta .
Pero lo mas contradictorio todavía es que se predica a voz en cuello que la justicia esta en la decisión de la mayoría contrastando con esta afirmación los partidarios de la oligarquía quienes afirman que la justicia esta en la decisión de los ricos , porque a sus ojos la riqueza es la única base racional en política, convirtiendo de esta manera la administración de justicia en la peor injusticia .
Aunque las constituciones legales sean democráticas la tendencia de las costumbres y los espíritus es oligárquica. Así que todos los sistemas que propugnan una administración de justicia veraz y eficiente son radicalmente falsos en la práctica.

Como conclusión critica acerca de la vida política que se mueve entre dos vertientes turbias como ser la demagogia y los discursos entre la burocracia y la corrupción cada una de estas nefastas para la conciencia colectiva y la democratización efectiva del poder estatal, es que cada una de estas llevan a la quiebra moral del Estado y la justicia va dejando de ser una necesidad social y se convierte en un instrumento de dominación que legaliza la dominación política y económica , haciendo que el ser que manda no tenga la virtud moral para dirigir el Estado .
Por eso todas las constituciones que tienen solo en cuenta el interés personal y particular de las minorías dominantes están viciadas en su base, por la tanto son corruptas, en cambio las constituciones hechas en virtud del interés general son puras porque estas practican rigurosamente la justicia. En el justo el alma domina sobre el hombre sano de espíritu, en cambio en los hombres corruptos el cuerpo domina sobre el alma y esto es contrario a la naturaleza.

"Al Mexico del siglo XXI"

A los cinco siglos que te anteceden ha nuestra época, no han sido suficientes para compensar las diferencias marcadas de naciones desarrolladas (es decir, aquellas que no te han dejado crecer) y subdesarrolladas; con habitantes pasivos a los acontecimientos actuales o bien, en su caso posturas agresivas. Por moradores protegidos económicamente y desproporcionalmente incorporados a la vida digna; entre el hombre culturalmente beneficiado y la mujer abnegada; Los homosexuales que carecen de materia legislativa en gran parte del país. Los ancianos en el olvido, La juventud con rezago académico, científico, cultural, recreativo y moral, también la niñez que recibe una educación barata. Indígenas que se incorporan a la “aldea urbana”. En suma, un medio ambiente y entorno social colapsados por el propio hombre y su “inteligencia” que determina un presente áspero y un futuro desolado.

Aun no somos tolerantes a las divergencias ideológicas y a la concepción de las prácticas religiosas –carecemos de respeto-. Sin embargo el esfuerzo oportuno de generaciones de ilustradores que han intentado disminuir tales diferencias ha quedado plasmado en obras que representan una alternativa ante quienes solo ven sombras y fracasos.

La intención de construir un país mejor, se debe de resolver partiendo de mí mismo aplicando los principios de amor fundados en respeto, tolerancia y responsabilidad hacia los demás, y a la naturaleza.

"Simbolismo y economia"

La economía esa ciencia llamada ciencia de la escasez, de las necesidades, es realmente y mejor entendida como “la transmutación de todos los valores, en valor de cambio económico”.
La economía clásica se explica en el transformar el valor/uso, es decir la utilidad que puede tener un objeto cualquiera (refrigerador, pala, etc.), a el valor/cambio para lograr su intercambio en el mercado.
Pero hay que aclarar que existen cuatro clases de valores de los objetos:
función. Valor-Uso Utilidad
Económica Valor-cambio Mercado
cambio-simbólico Don
Valor/Signo Status
Lo que sucede, es que la economía es incompatible con la razón, la lógica, ya que no abarca a estas cuatro concepciones, solo se limita a hacer uso de las dos primeras.
A consecuencia de esto nace en el seno de la sociedad, la sociedad de consumo.
El consumo, ha sido definido en base a las necesidades, la economía política, planifica, teorifica y modeliza bajo el supuesto de producir para que se pueda consumir y satisfacer las necesidades de la sociedad.
La teoría de las necesidades, explica que el hombre debe satisfacer las mismas, pero los recursos escasos no le permiten, por lo que es necesario algo o alguien que lo oriente (nacimiento de la economía)
Pero la Teoría de las necesidades no tiene sentido.
Así como no se puede saber si el alma engendra al cuerpo, tampoco se puede decir que las personas engendramos a los objetos en base a las necesidades.
A nivel primario, las necesidades primarias que son: comer, beber, dormir, coger, etc., y éstas solo pueden ser privadas de los medios para satisfacerse, uno es capaz de obtenerlas sin objeción alguna.
Entonces el armar un sistema económico-social en base a las relaciones de producción donde impera la necesidad como base teórica es un gran error, porque más allá de esta supervivencia de la cual todos somos capaces, el hombre no sabe lo que quiere, mas allá es presa de necesidades secundarias, necesidades abstractas, donde cae lo económico, lo social y lo cultural.
Y es de estas abstracciones de necesidades que aparece la sociedad de consumo en la cual nos hemos visto sumergidos.
Que diferencia tiene tener un bocho de un mercedes?, si ambos sirven para lo mismo.
que diferencia tiene ir vestido bajo marcas como abercrombie o gucchi, a estar cubierto de ropa de dudosa procedencia (marca patito).si la finalidad es la misma.
Se puede ver como el consumo esta envuelto en un fetichismo, los objetos no están ya en su relación de necesidades, en su relación de uso, sino en su valor de intercambio simbólico, lo que refuerza una ves mas esa falta de la economía de entender y englobar las cuatro formas de valores que existen en los objetos.
El estar con determinada ropa, auto, casa, utensilios, todo es muestra de como el consumo es una función social y no individual, donde el consumo se ha vuelto en una forma de demostrar el privilegio social, es un exponente de prestigio.

De aquí que existen objetos no funcionales, decorativos, inútiles, como son los accesorios y el surgimiento de la moda, como su máxima ironía.
El objetivo funcional, que según las necesidades es lo primordial en las relaciones económicas, a pasado a un segundo plano, y en este simulacro de lo funcional, se puede ver un toque de discriminación social por lo que el consumo es parte de cómo se jerarquizar a la sociedad.
La sociedad de consumo es en el fondo, es una institución, de estrategia de poder, de dominación, donde se manipula los signos
El hombre ya no esta ahí para satisfacer sus necesidades, sino para producir productividad
La economía no se vuelve más que una estructura de productividad para que nazca el confort y el ocio.
“Las clases dominantes han pasado el privilegio económico al privilegio de los signos; porque este estadio ulterior representa el estadio cabal de la dominación. Ya no se define por la propiedad de los medios de producción sino el control del proceso de significación, a esto se ha escapado el análisis marxista” Baudrillard, Jean

"Por la realizacion plena del hombre"

En la facultad corre un mal del cual todos estamos enterados pero muy pocos son lo suficiente valientes como para alzar la voz, la facultad de Ciencias Sociales y Políticas ha dejado de ser ese centro de conocimiento y es ahora un foco de ceguera colectiva.
Es por esto que me he dado la tarea de indagar en la medida de mis capacidades el porque de todos estos males?
Debo confesar que mi escrito fue realizado una y varias veces, en diferentes tonos y formalidades, hasta que decidí escribir de la manera más sencilla y clara posible, siguiendo la modalidad del dialogo directo, evitando caer en el discurso, la demagogia y el sofismo, manteniendo la sencillez como estandarte.
Los males que perturban a la casa de estudios son varios, pero he seleccionado los dos esenciales de los cuales se desprenden muchos otros y es de éstos que voy a dar descripción y análisis.

Como primer punto a tratar y más importante de todos es la indiferencia, falta de activismo y falta de esa sed de conocimiento del alumnado.
Respecto a este creo que el factor clave son las condiciones económicamente favorables en las cuales viven los mexicalenses en relación al resto del país, lo que genera esa condición de conformismo que nace bajo el seno capitalista, de la consigna “mientras tenga agua, luz y comida, poco me interesa el resto de las cosas”.
El ser una ciudad fronteriza ha hecho del alumnado y en general de la población una especie de oasis en medio del caos de la realidad mexicana.
Pero seria imprudente echar solamente al factor económico las causas de tal enajenación, el sistema educativo en México es un fraude, los niveles de primaria y secundaria no son centros educativos preparatorios para la vida universitaria o vida técnica del individuo.
El tercer factor, es la sociedad de consumo y el simbolismo que se maneja en éste volviendo al consumo una forma de poder y no un sistema dirigido hacia la satisfacción de las necesidades. La economía como ciencia abstracta, ha fallado completamente ya que sus fundamentos nacen sobre modelos, idea y teorías erróneas de la vida en sociedad, esto se ve claramente reflejado en el simple hecho de que la supuesta ciencia no es capaz de pronosticar nada con exactitud, es un compendio de supuestos, de posibilidades, que en simples opiniones o especulaciones económicas sucumben sistemas financieros y bancarios como fue el caso de la caída de la bolsa respecto a la opinión del antiguo presidente de la Reserva Federal Alan Greenspan, verdaderamente la economía es únicamente comparable con el pronóstico del tiempo. (Leer mi artículo “Simbolismo y Economía” donde profundizo el tema).

Resumiendo podemos decir que son factores como, situación económica, pésimos sistemas educativos y manipulación política bajo el simbolismo del consumo que los individuos van apagando su espíritu de lucha, su necesidad de conocimiento y de auto determinación, pero la dominación pasiva no se acaba ahí y es por eso que dentro de la facultad se realizan actividades como el seminario que tuvo lugar el día 25 de Abril, que tratan de proyectar a la universidad, pero en el fondo no son mas que estrategias del sistema universitario para inyectar dosis de supuesta participación estudiantil y calmar a los pocos espíritus inconformes que puedan aparecer.

Tanta falsedad se suscito en este seminario, desde las incoherencias dichas por el catedrático expositor, hasta el insulto intelectual de realizar “mesas de trabajo” de veinte a treinta minutos de duración, me pregunto, bajo estas condiciones, será el alumnado capaz de hacer arduo y profundo análisis de la situación universitaria y aportar soluciones?, o es otra muestra de cómo se mueve el sistema universitario bajo un mundo de hiperrealismo para mantener a raya a todo posible movimiento de inconformidad.(Leer mi articulo “hiperrealidad” se encuentra en el blog).

Pero indaguemos aun mas en este tema participación estudiantil, hasta que punto puede el alumnado influir en que tipo de educación que se le esta imponiendo, hasta que punto somos simplemente consumidores y nos vemos relegados a comer o morirnos de hambre intelectual.
La sociedad de alumnos, ese órgano destinado a representar, promover y defender los intereses de los estudiantes no es mas que un sumario de incapaces llenos de intereses individuales, ciertamente con sus respectivas excepciones.
La defensa a mi favor respecto a esta opinión esta en los hechos que han venido realizando todas y cada una de las sociedades, la listas de actividades gira siempre en torno a fiestas, juerga, eventos sociales de mínimo alcance y visión como la recolecta de juguetes que mas allá de las buenas intenciones es fútil, deberíamos estar promoviendo talleres sociales a la comunidad, como lo realizan derecho, como lo realiza medicina en sus exposiciones de cáncer, entre muchas otras actividades que elaboran distintas escuelas y facultades, no es posible que, la máxima casa de estudio de ciencias sociales y políticas a través de la sociedad se limite a estar realizando este tipo de colectas no somos una iglesia, ni una fraternidad, ni una asociación cualquiera que no goza de los supuestos medios intelectuales como para aportar en cambios significativos hacia la sociedad, es esta una muestra mas de la decadencia del estudio.
El consejo universitario, ese máximo órgano en el cual participamos los alumnos y que estoy seguro que la mayoría de los lectores no tiene ni idea que existía, ni cuales son sus objetivos, no tiene eco verdadero por parte del alumnado en las problemáticas.
Me es pertinente comentarles que en Bolivia al igual que muchos otros lados del mundo se practica la Democracia Universitaria en un Cogobierno paritario docente-estudiantil en todos los niveles, las implicaciones son mas que obvias el alumnado tiene poder de decisión, moviéndose bajo el principio de equilibrio.
Un ejemplo importante que conlleva esta practica de gobernabilidad es la aplicación de exámenes por parte de los estudiantes a los docentes en las distintas materias que van a impartir, siendo un medio de control de que el catedrático domine realmente los temas que imparten, se este actualizando y no se mantengan fósiles, dinosaurios de maestros, vividores del sistema o maestros libritos que predican con libro a mano.
Pero del mismo modo el cogobierno trae sus problemas y no es un medio que se adecue a la vida ni al contexto de la ciudad en mi opinión, pero el fin es rescatar algunas máximas, algunas ideas, como el modo de elección de los maestros, entre otros.
En resumen y a mi modo de pensar la participación estudiantil es totalmente falsa, se vive bajo un sistema autoritario, donde la falta de participación estudiantil no es un verdadero problema sino un objetivo institucional favorecido por factores como situación económica de la región, sistema educacional mexicano y simbolismo político económico engendrado por el sistema capitalista.

Como segundo punto y que fue tocado colateralmente, son los maestros y es un tema difícil de tratar, es sabido de la gran deficiencia y decadencia de los instructores, las razones al igual que las del alumnado son variadas y complejas, pero la que cabe mencionar es la que se suscita gracias a las fallas en el sistema económico universitario hacia el docente, que ha logrado que el catedrático se aleje de la docencia y en la necesidad de obtener mayores ingresos no le queda otra que recurrir a otros medios para obtenerlos como son la investigación entre otros, este dato es corroborable gracias a la ley de transparencia y no hay forma de negarlo, el verdadero motivo de la investigación es el juego de estatus y prestigio para la universidad respecto a las demás, pero la realidad es distinta, los trabajos son triviales y no tienen verdadero peso social por lo que se llega a mediocridad tanto en investigación como en docencia, no es fácil pasar por desapercibido esta idea con solo dar una vuelta a la octava feria internacional del libro para ver la gran gama de publicaciones huecas por parte de la universidad y su poca influencia en los problemas de la sociedad.

Aprovechando el tema, de manera de critica veo como ha caído en total burla esta supuesta feria internacional del libro la cual es etiquetada como “una de las mas importantes del estado” por parte de la gaceta universitaria, cuando en realidad de nada sirve agrupar editoriales si no se logra reducir los precios para fomentar la lectura tanto universitaria como de la sociedad, yo me pregunto donde quedo el ingenio por parte de los administradores universitarios en la negociación con las editoriales en conseguir rebajas sustanciales en los precios a cambio de ofrecerles multitudes de personas que con lleva con seguridad a la compra significativa para sus bolsillos, donde quedo el juego de la oferta y la demanda, otra ves mas vemos la mediocridad universitaria.

Entonces estimado hermano universitario, he aquí los dos temas centrales de cualquier universidad el alumno y el maestro, que me han llevado a tocar distintos puntos y podría seguir llevándome a escribir líneas y líneas de interminables males, conectando ideas y conjeturas, haciendo análisis de las causas y planteando posibles soluciones pero he decidido hacer un alto ya que de nada me sirve si todo es dicho ante oídos sordos. La verdad es que en mi calidad de estudiante extranjero pienso que me juego mucho al escribir esta critica, pero se me hace imposible callar mi opinión ante tanta falsedad, ante tanta irresponsabilidad por parte de nosotros los estudiantes como por parte del gobierno universitario, lo único que estamos generando es gente mediocre, gamas y gamas de personas que se mueven bajo el titulo de licenciados, ingenieros, doctores que en realidad no están al nivel de semejantes títulos, con tan solo comparar el examen de ingreso a una universidad japonesa con el examen de cualquier universidad latinoamericana podemos ver lo rezagados que nos encontramos, la educación superior cuesta millones a las arcas del estado, y se que no somos quienes para cambiar el sistema educativo de México, que no estamos todavía a la altura del reto, pero si estamos en las posibilidades de cambiar la facultad en la cual nos encontramos y es por eso que la intención de mi escrito es la siguiente, convocar a todo aquel interesado en cambiar tanto lo dicho, como las infinidades de injusticias en las que pudieran estar pensando.
La convocación es que te dirijas al Comité Independiente Procultura, el resto te lo comentaremos personalmente.
POR LA REALIZACION PLENA DEL HOMBRE

"Los vicios de la DEMOCRACIA"

Históricamente la democracia, ha sido empleada como una forma de gobierno en la que el poder político es ejercido por el “pueblo “. Mi objetivo radica en hacer un riguroso estudio psicoanalítico sobre la personalidad y la conducta de un hombre que vive bajo el régimen democrático. La Democracia es fruto de una sociedad oligárquica, entiendo oligarquía como una forma de gobierno donde mandan los ricos, un régimen basado en una medición de las fortunas, surge la oligarquía porque los hombres que ansían distinciones, honores terminan por hacerse amigos de la riqueza y llevan a los ricos al gobierno.
     De este modo surge la democracia donde los pobres ven que los gobernantes oligárquicos no valen nada y que solo gobiernan por debilidad , es entonces cuando el “ pueblo “ toma el poder y el ejercicio del poder , pero ya viviendo en la democracia el pueblo es fácil de corromper y los mas ambiciosos nuevamente gracias a su riqueza y avaricia toman el poder , producto de una descendencia oligárquica el pueblo no tiene  la fortaleza , no ejercita el espíritu y los valores humanos se hacen débiles e incapaces a resistirse al placer . En este régimen nuestros “grandes” y “respetados” hombres son personas que deben su riqueza a la cobardía de los más pobres. En el gobierno democrático el estado se convierte en el centro de todos los problemas  y discusiones políticas , aquí las sediciones y las conspiraciones están a la orden del día, el Estado es presa rápidamente  de guerras políticas intestinas , aquí la discordia y la sin razón se vuelve un circulo vicioso que destruye el Estado , pues cada uno busca la forma de gobierno que se acomoda a el de acuerdo a sus apetencias personales , en democracia cada grupo político que detenta el poder confecciona su propio gobierno a su medida y conveniencia , manipulando así la libertad y la voluntad  del pueblo a su capricho e interés , aquí el poder político solo puede existir si esta sostenido por el poder físico que esencialmente es el poder militar . Entonces la Democracia es un MERCADO donde se venden toda clase de gobiernos , un botín de guerra que se vende al mejor postor y si apuestas desgraciadamente al partido político mas rico , indudablemente tendrás infinitas posibilidades de ganar , porque el poder económico lamentablemente puede mas que la virtud y el buen deseo de brindar felicidad al pueblo .
   Aquí el hombre rico industrioso “ emprendedor ”, tiene hijos al que educa con sus mismas ideas y aspiraciones pero este es pobre de espíritu , pero educado y alimentado en el amor al dinero y a los deseos superfluos  , que no son otra cosa que pura vanidad y se despierta en el deseos de toda clase , deseos impuros que lo convierten en esclavo de los placeres de la vida , por lo general esto es debido a una mala educación ética , de la cual nace la insolencia la anarquía , el libertinaje y la desvergüenza .
Entonces obviamente confunden todos los valores humanos , confunden la falta de respeto con la cultura  , la anarquía con la libertad , la desvergüenza con el valor entonces por ende no sabe diferenciar la libertad de la esclavitud , no distingue los gustos superfluos de los no necesarios , es un hombre que entrega su libertad al primero que resulte favorecido del poder económico , vive al día , su personalidad es instable , cambia rápidamente de ideas que se acomodan de acuerdo a su forma de vida , hoy puede tener deseo de embriagarse mañana tendrá ganas de dormir todo el día , tendrá deseos de escuchar música , algunas veces se hará al filosofo , otras será poeta , otro día no querrá saber de nadie , otro día se hará al chistoso y será objeto de la burla de los demás , se hará a la victima y al incomprendido , un día peleara con sus padres , al día siguiente se contentara con ellos , y todo Habrá quedado atrás como si nada hubiera pasado , en fin obra sin saber lo que hace o dice , su conducta da mucho que desear , no tiene nada fijo , este es el hombre democrático cuyo principio y valor máximo es la LIBERTAD . Pero de la exagerada libertad nace la anarquía y la esclavitud.
    Este es el hombre moderno, el hombre del siglo XXI un hombre que hace el mal no por propia naturaleza si no que esta desorientado y confundido. Estos son los vicios de la personalidad del hombre democrático.
    El sistema democrático en el que vivimos hoy , es solo una mascara , una falsedad , una fachada que esconde crueles intereses mezquinos , que consiste en hacerle creer a la gente que elige a sus representantes que elige a esos hombres del pueblo, para hablar por el pueblo , ser su voz , cuando en realidad el verdadero PODER y el ejercicio del poder lo manipulan unos cuantos grupos  Unas cuantas elites los que manejan los hilos del poder , siendo los representantes y los políticos unos títeres a los cuales estas elites dominan a su gusto y placer , ese es el verdadero sistema  democrático en el que vivimos . Pero tengo la esperanza en una verdadera democracia y en un verdadero hombre democrático que aspira a la rectitud y a la eticidad , un hombre que inspire nobleza política , un gobierno que nazca del pueblo , para el pueblo , un hombre del pueblo y para el pueblo es decir una democracia formal y una democracia sustancial , es la mejor manera de vivir humanamente de acuerdo a los valores humanos universalmente reconocidos ( bien común , justicia social y libertad con responsabilidad ) sean los pilares que sostengan a la comunidad .
Pasar de una democracia fingida a una democracia real y efectiva, de una democracia de partidos políticos, a una democracia ciudadana, de una democracia representativa a una democracia directa, de una democracia política a una democracia social.
 El desafió de la verdadera democracia es lograr la participación de la ciudadanía como elector y elegido ,un ciudadano alejado de los vicios y la ignorancia descritos anteriormente , un ciudadano con conciencia capaz de participar en todas las formas de asociación desde el núcleo familiar , las comunidades educativas , las colonias . Comprendiendo al Nuevo Estado democrático como fiscalizador, impulsor de obras, solidaridad, cultura y ecología. Esto implica un cambio profundo dentro de las estructuras políticas del Estado, no hacer simples cambios esteticos , que al final no cambian nada , las constituciones del mundio tienen este problema , creen que por hacer simples parches , cambian el destino de una nacion .
La universidad tiene que jugar un rol muy importante dentro del cambio social , tien que vincularse mas con los problemas de la sociedad y dejar de ser un mini Estado dentro de un estado Mayor , asi se desliga de la vida entera del pais , pierde la nocion de la realidad y se enajena asi misma , convirtiéndose en un castillo de marfil , alejado de las realizaciones practicas de la sociedad , podemos cambiar porque el sol es nuevo cada día.

"El fraude del calentamiento global y el salto hacia un nuevo orden mundial"

Actualmente existe una euforia a nivel mundial respecto al calentamiento global. Anteriormente era un tema del cual solo se conversaba entre la comunidad científica, grupos ambientalistas y grupo de activistas. De esta manera es simple poder apreciar que en un lapso de cuatro años este asunto ha logrado acaparar un mayor interés por parte de las personas, las nuevas condiciones climáticas y el comportamiento alterado de la naturaleza han influenciado para ello. Recordamos que es en el marco del foro económico mundial de Davos( Suiza) donde el fenómeno climático alcanza especial atención por parte del circulo empresarial y financiero; y podemos decir, convencidamente, que es el ex-vicepresidente de EE.UU. Albert Arnold Gore, Jr. mejor conocido como Al Gore, el causante de todos esto y de igual manera responsable de presentar por primera vez el documental “An inconvenient truth” (Una verdad incomoda) dirigida por Davis Guggenheim que gira entorno a una de las teorías acerca del calentamiento global y sus efectos desastrosos, dando así un retrato de la situación global en razón de la emanaciones de dióxido de carbono (CO2) en la atmósfera y sus consecuencias sociales, es a partir de esta presentación que dicho documental adquirió importancia en demasía y empieza a dar la vuelta al mundo entre científicos, empresarios y sociedad en general hasta llegar a ser de nuevo tema de las políticas publicas dentro de los Estados desde la firma del protocolo de Kioto. Bajo el mismo contexto, es por todos sabido que en las pasada 79 entrega de los premios oscar que otorga la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas en Los Ángeles, California. , fue elegido como ganador de dos estatuillas (mejor documental y mejor canción) el documental de Guggenheim, y seria Al Gore quien recibiera los premios y ofreciera un discurso muy emotivo respecto al tema, esto lo catapulto a el y al calentamiento global a obtener mayor influencia en la geopolítica ambiental. Bien hasta ahora esta retrospectiva nos muestra un entendimiento aparentemente coherente de los hechos, que a manera de creer que el entorno prevaleciente sigue una línea que hasta ahora se cree que es la que tenemos por entendido, abrimos el espacio pertinente para lograr un análisis critico de la situación que nos logre mostrar no una apariencia sino una situación concreta, dejemos un poco de lado a al bondadoso y conciente Al Gore y enfoquémonos un tanto en la dinámica del calentamiento global y sus teorías. El calentamiento global se entiende a grandes rasgos como el aumento de la temperatura en la atmósfera que trae como resultado un salto en la variabilidad natural del clima. Existe la teoría del efecto invernadero, conocida formalmente como cambio climático antropogénico ( planteado inicialmente por el científico Svante Arrhenius), que no es mas que la variabilidad de las condiciones atmosféricas por las actividades humanas. ¿Pero que provoca el cambio climático antropogénico?, según los estudios realizados por la IPCC (Panel intergubernamental para los análisis de cambios climáticos) y otras organizaciones científicas han concluido que el aumento de las emanaciones de CO2, producto de las actividades humanas, y las radiaciones solares provocan un fenómeno que consiste en la acumulación de CO2(es necesario precisar que el dióxido de carbono se a incrementado en 40 partes por millón desde 1960 al 2000 por parte de las actividades humanas) en la atmósfera que aglutinan y encierran a las radiaciones solares que en conjunto trae como efecto un aumento artificial de la temperatura climática y deriva en una disminución de las masas de hielo polar o inundaciones a nivel global. A todo lo anterior es necesario sumar el efecto water vapor feedback (retroalimentación del vapor de agua) que consiste en la evaporación del agua de los océanos adicionada con CO2 resultado del aumento de la temperatura del llamado efecto invernadero que trae como secuela fenómenos atmosféricos como “El niño”. Visto el calentamiento global desde otro enfoque, la teoría de Milankovitch, o dicho de manera formal, teoría de la variación solar, entendemos a la variabilidad climática como una derivación de los cambios de la radiación solar; a manera de exponer el trasfondo de esta conjetura es menester citar a Sami Solanki director del Instituto Max Plank para la investigación del sistema solar, en Gottingen (Alemania):

“El Sol está en su punto álgido de actividad durante los últimos 60 años, y puede estar ahora afectando a las temperaturas globales... Las dos cosas: el Sol más brillante y unos niveles más elevados de los así llamados "gases de efecto invernadero", han contribuido al cambio de la temperatura de la Tierra, pero es imposible decir cuál de los dos tiene una incidencia mayor”.

Existen otras hipótesis que pretenden fundamentar el calentamiento global como la teoría de las variaciones orbitales que en síntesis plantea que los cambios graduales en la orbita terrestre alrededor de sol y los cambios en la inclinación axial de la tierra afectan a la cantidad de energía solar que llegan a la tierra, de igual manera, también levanta la mano para hacerse notar la teoría de la pequeña edad de hielo que expone un proceso de salida de un periodo frió. Bueno, podríamos ahondar en otras teorías que den explicación al fenómeno del calentamiento global pero no es el objetivo de este articulo reflejar erudición de este tema, sino solo ampliar la perspectiva de los espectadores de esta escenario surgido de un tiempo para acá, complementar el conocimiento de la comunidad universitaria con el fin de acicatear el sentido critico-propositivo del estudiante universitario y que no solo actúen con meros reflejos inerciales de la situación. Pero bien, hablemos ya no solo de las bases en la que se sienta el documental de Guggenheim, sino del aspecto sustancial, es decir, la principal propuesta de las catorce soluciones que propone el buen samaritano y ecologista convencido( Al Gore), que consiste en la utilización de automóviles híbridos o de aquellos autos movidos por biocombustible; este hecho ha venido siendo reivindicado en sus discursos y exposiciones publicas como la auspiciada en Oikoschile, pero antes de adentrarnos es este aspecto es menester entrar un poco en los antecedentes oscuros del benevolente Albert Arnold Gore Jr. Al Gore, nace el 31 de marzo de 1948 en Washington (D. C.), se gradúa en la Universidad de Harvard en 1969 y posteriormente se integra a las filas del ejercito estadounidense y cumple su servicio militar en Vietnam, en 1992 publica Earth in the balance: Ecology and human spirit en el cual plantea una revolución ecologista para el siglo XXI , es vicepresidente en el periodo 1993-2000 bajo la presidencia de Bill Clinton, candidato a la presidencia en el 2000; pero entre sus actos mas sobresalientes y poco conocidos, los cuales no arenga en sus apariciones publicas, como su incursión en la Operación Freuhmenschen del FBI en cual participo en un ardid para obstaculizar a un dirigente político de color que trataba de evitar que la policía destruyera su comunidad en Nashville, de igual manera podemos exhibir su impedimento en Sudáfrica para que llegara un tratamiento genérico contra el SIDA el cual es mas barato y mas eficaz para salvar vidas, esto cuando dirigía la Comisión sobre el SIDA en Sudáfrica-EU., y si escarbamos un poco mas encontraremos una grabación de 1989 en donde se escucha a Al Gore exigiendo el recorte de todo envió de tecnología avanzada al Tercer mundo que se pudiera clasificar como de doble uso ya no digamos tecnología nuclear sino de maquinas-herramientas de gran utilidad, y por ultimo si queremos encontrar una vinculación de Gore e Irak encontraremos la siguiente declaración –el mundo no necesita de las contribuciones de la ciencia espacial iraquí o del trabajo en la física nuclear practica o aplicada-. Ahora, es viable tomar en cuenta lo dicho por un simpatizante de la eugenesia (método utilizado por la Alemania nazi para el control natal), genocida y racista, bien reza aquel revolucionario ruso – a situaciones concretas, análisis concretos-, en todo caso es conveniente tomar en cuenta los factores constantes como el calentamiento global y sus factores variables como las diversa teorías que existen al respecto, todo esto con el fin de plantear verdaderamente soluciones eficaces y convenientes para los problemas de la realidad existente. De nuevo volvemos a poner en perspectiva el asunto del biocombustible; es pertinente primero que nada hacer una breve esquematización respecto al tema para un mayor entendimiento. El agrocombustible( nobre correcto del biocombistible) es un derivado de lo que se conoce como biomasa el cual se obtiene a raíz del proceso aplicado al maíz, sorgo, caña de azúcar y remolachas. En la actualidad la retórica del calentamiento global, como pudimos apreciar, gira en torno la reducción de emanaciones de CO2 producto de las actividades humanas mediante la utilización de automóviles movidos por dicho combustible. ¿Pero que hay de detrás de esta práctica perversa?, analicemos la declaración del senil e ilustrado revolucionario de la isla heroica de Cuba Fidel Castro:

“La política norteamericana hará que 3.000 millones de personas del mundo mueran de hambre y sed demasiado temprano. Bush se ha reunido con los principales productores de automóviles de Estados Unidos, pidiéndoles aumentar el numero de automóviles que usan sustitutos de los energéticos tradicionales. A su juicio, reducir y reformar los automóviles eléctricos y que usan combustible es una necesidad importante y apremiante que enfrenta toda humanidad. Lo que causa tragedias no es la acción de reducir los gastos en energéticos sino la idea de convertir alimentos en combustibles”

Bien, ahora entendida la idea, absurda y descabellada, de convertir alimento en combustible que acarrea a su vez la degradación de la biosfera, empobrecimiento de la biodiversidad y desde luego la contaminación del agua producida por la quema de bosques (dicha quema produce mas CO2 que las mismas actividades industriales) que tan necesaria es para obtener tierra fértil. Un elemento más, por si faltara poco, la capacidad de los motores de agrocombustible es de muy bajo rendimiento. Por un momento pareciera que el horizonte que se presenta ante nosotros fuera totalmente incierto y oscuro, pero ni es tan incierto ni es tan oscuro por que detrás de todo esto surgen alternativas viables. A partir del 1999 asciende al mundo empresarial un individuo de Mumbai (India); Ratan Tata es dueño del imperio líder de la industria privada en la India la cual cubre 91 ramos industriales y genera una ganancia neta de 17.800 millones de dlls. Anuales, Tata Motors junto con MDI (Francia) han logrado desarrollar un automóvil movido con aire comprimido además de contar con un motor caracterizad por lo siguiente: eficiencia, limpieza, escalabilidad, bajo costo y adaptable para otras aplicaciones como el uso de generadores eléctricos. Existe un factor silencioso que mueve la balanza mundial y pone en prospectiva un nuevo orden económico a nivel global, el uranio procesado. El uranio empobrecido es producto del proceso del uranio natural, actualmente su cotización ha variado de manera estrepitosa, en el 2002 su precio fluctuaba alrededor de 9.06 dlls./libra y en el 2007 es de 85 dlls./libra, esto no es todo, el enriquecimiento de uranio se ha venido dando con mayor constancia:Cuadro1



En la cotidianidad vemos el uso del uranio empobrecido como contrapesos de aeronaves, blindaje contra radiaciones de la maquina de radioterapia, pero cual es el verdadero fin de su uso, examinemos un poco la densidad energética de los distintos combustibles para disuadir la incógnita:Cuadro2


Tomando en cuenta la densidad energética del uranio empobrecido y analizando el desarrollo surgido bajo el cobijo de los combustibles fósiles (Revolución Industrial) pongamos en prospectiva lo siguiente, el PIB mundial asciende aproximadamente a 31.49 billones de dólares, mismos que se obtuvieron bajo una dinámica limitada por las densidades energéticas de todos los elementos existentes, y claro la excelsa explotación proletaria, vemos ante nosotros atributos que llevan a un futuro donde la capacidad humana da un salto hacia nuevas relaciones de producción, hacia una ciencia superior y ante todo hacia una realización de cualquier sueño utópico impregnado de progreso, igualdad, justicia y razón, pero en medio todo esto surge un malvado, depravado e ignominioso obstáculo que todo corroe y corrompe, el imperio del capital liderado por las potencias económicas, veamos, EE.UU. y Francia son los mayores poseedores de uranio empobrecido en el mundo, son EE.UU. y el Reino Unido quienes utilizaron municiones de uranio empobrecido en la guerra de Irak, son los imperialistas los que obstaculizan el desarrollo de los países de economía emergente, son ellos los que mutilan, asesinan, denigran y violan a nuestros hermanos del mundo, son ellos, simplemente son ellos. Ante tales condiciones, compañero estudiante y maestro, solo se vislumbra una solución viable e imperiosa, la de enriquecer la razón mediante la critica-propositiva libre de elementos axiomáticos que solo limitan nuestra capacidad transformadora, llevar a la praxis el análisis concreto de la situación, adoptar un compromiso serio ante tales fenómenos y alcanzar la emancipación de los reflejos inerciales que aquejan a vuestros sentidos que solo estupidizan nuestro pensar, es necesario eliminar el decaimiento reavivando nuestro espíritu luchador y sensible, no debemos permitir que los vicios de la vida diaria nos absorba y nos logre vencernos, vencer primero al monstruo gigante que se erige ante nosotros que destruye la palabra que siempre tenemos para expresar las injusticias y acalla nuestro sentir, vencer al ogro que insensibiliza a nuestro corazón, y después, después hermanos míos luchar, luchar por un nuevo orden progresista, justo, equitativo e igualitario, libre de explotación y abuso.

"Docente y estudiante"

Bajo condiciones actuales nace una enigma que es fundamental para llegar al entendimiento de la complejidad que surge entre el contacto docente-alumno, pero sobre todo, la influencia que ejerce la cotidianidad en el forjamiento de una conciencia social que facilita el fortalecimiento, no de las instituciones, sino dominio de las masas en el desarrollo social. Apropiadamente exponía Marcuse en “El fin de la utopía” que es necesario que la elite intelectual asuma conciencia, primero de su condición pasiva para lograr una retroalimentación en los problemas sociales y segundo jactarse de su capacidad transformadora . Pero bien, cual es la incógnita esencial para elucidar esta complejidad, lo plantearía de la siguiente manera para un entendimiento práctico; ¿Cuál es la tarea fundamental del estudiante como parte integral de la sociedad?, algún crédulo dirá, la responsabilidad del estudiante es estudiar, sin embargo, tal respuesta trasciende por mucho los limites impuestos por esta credulidad. El estudiante tiene en sus manos la obligación de forjar y adquirir un apostura critica y propositiva, y sobre todo, y ante todo, incluirse como parte esencial del desarrollo de una sociedad con todo y los deberes que este amerita, y no dejar de lado el perfil real de nuestro entorno que a fin de cuentas es el que experimentamos, el que nos desgarra y nos deleita. El estudiante debido al valor histórico que tiene, y la postura pasiva como fragmento de la sociedad, es decir, como grupo social, es su obligación intervenir como critico, y actuar con madurez y responsabilidad. El critico es en esencia, una forma libre de compromisos, es creador, en pocas palabras, es el francotirador que acecha a su presa este donde este, aun si es una fiera o un simple bicho, el critico siempre debe ser constructivo y objetivo, cueste lo que cueste. El estudiante debe adoptar su labor histórica debe verse como la semilla de la perseverancia buscando cosechar la prosperidad social.
El órgano formativo es un pilar esencial y supremo en unión con las demás pilastras que sostienen a la sociedad. La educación más allá de ser un servicio social, son los métodos por el cual una sociedad mantiene sus conocimientos, cultura y valores que afecta a los aspectos físicos, mentales, emocionales morales de las personas. De aquí nace una relación intrínseca entre el entorno académico, docente y estudiante que influirá de manera permanente en la formación del estudiantado. Es menester exponer de manera clara el estancamiento e inestabilidad no solo del progreso social sino del Estado mismo, todo ello producto del enfoque erróneo que se encuentra inmerso en las políticas adoptadas por el gobierno. Para nadie es ajeno saber que la parte medular de las políticas publicas del Estado es la economía, y esto no es inicuo, lo que si lo es cometer la negligencia de descuidar a la institución educativa y dejarla a manos de oportunistas, y sujeta a ultrajes y rapiñas, el legado de toda una sociedad no merece trato tan indigno, en suma, le economía atrae tantos focos de atención y se deja a los únicos capaces de detentar el organismo educativo que son los incapaces, sindicatos que no buscan enriquecer el conocimiento colectivo, mucho menos los titulares representantes del Estado. El estudiante como parte de una sociedad malversada, cegada y confundida tiene la obligación de emprender una aventura por enriquecer y fortalecer estructuralmente e ideológicamente a su grupo y a su sociedad.
Si bien hemos puesto en perspectiva que el estudiantado se encuentra inmerso en una labor ardua y que lleva en su naturaleza la capacidad de transformar cualitativamente el venidero progreso, es menester encarar el otro elemento concatenado con el escolar. El docente mas allá de ser el factor dinámico que entra en interaccione con el conocimiento y la metodología de estudio-enseñanza, sin mencionar las relaciones profesionales, es aquel que logra el contacto intimo con la semilla que cosechara conciencia social. Debido a esta característica trascendental se logra percibir al mentor como el campesino sapiente. Pero de alguna manera no todo es miel sobre hojuelas, si bien es decepcionante ser testigo presencial del vaivén del circundante espectador de la historia, de aquellos que se entregaron en veces a deleites oscuros de la cotidianidad y en veces a los placeres seductores de la reflexión, de igual manera es desencantador ver que de aquellos espectadores vivaces solo quedan vestigios de una pasión, de un ideal, de una visión. Caro es el precio que hay que pagar por dejar ser al tiempo, por dejar ser a la vida. Pero esta decadencia moral, esta carencia de ideal no es, de ninguna manera, por generación espontánea al contrario es producto de un ambiente deliberadamente estructurado. Antes que catedrático primero el individuo, si bien este se encuentra inmerso en la lucha por satisfacer las necesidades materiales ya no solo las de su persona sino la de los suyos; es entendible, mas no justificable, que dentro de este proceso donde se desarrollan profesional y personalmente surjan contradicciones que le lleven a no solo una crisis de identidad ideológica sino a una escasez de incentivos de logren sostener el ideal de transformar su medio hacia un mejor y mas justo estado de bienestar social. Es necesario añadir que no solo es el entorno vivencial el que influye en el docente en la tergiversación de sus actos, sino que además yace en el comportamiento de la colectividad estudiantil un agente mas que ejerce valor dentro de los catedráticos. Apatía, desentendimiento del contexto social y escasez de riqueza ideológica, esto y mas forman las rasgos del grueso de los estudiantes; enajenación a su medio ambiente, hacia si mismo, bien ejemplifica por demás Jean Paul Sartre con su tesis de sujeto objeto, han llegado al punto de rechazar su propia naturaleza como persona para sustituirla por una identidad mas elaborada, mas superficial y superflua, han llegado al punto de suplantar necesidades existencial por necesidades vacías e innecesarias y de socavar ala elite estudiantil hasta pretender desaparecer su misión fundamental
Ante esta prognosis no solo del estudiante sino del docente, es necesario, un replanteamiento de una alianza renovada, rejuvenecidas y acorde a las nuevas necesidades surgidas, es momento que ante esta abstracción del medio académico surja un intereses por parte del estudiantado por los problemas fundamentales de nuestros maestros y de igual manera que los estudiantes adopten conciencia de su deber, y sobre todo y ante todo recuperar las ansias de transformar una realidad viciada que al parecer lo único que hace es sumirnos en un lago de deshumanización y en un oscurantismo intelectual que solo confunde a nuestra joven gnosis.

H. R. S.
Estudiante de Adm. Publica
4to. Semestre
trof_sky2035@hotmail.com

"Dedicado a Borges"

Dirigido a todos
Dirigido a nadie.

Km. 0

De pronto todo cambio, las aceras se transmutaron, los pilares de palabras que sostenían el templo eran nítidas, nítidas y palpitantes como un aro; Muros de cristal, reflejaban en los Paraninfos ecos muertos, rostros vacíos, lacios de ideas, vacilantes entre la muerte y la vida; Muros silenciosos, de vista vigilante en el centro del laberinto, callaban por fin su largo silencio y echaban gritos de locura, lagrimas de tristeza.

El cielo siguió tornando entre el azul del mar al verde chispeante, como por medio de un termómetro mágico, controlado por ese gran arquitecto.

Me sentí solo en el mundo, acaso era el único capaz de prestar atención a estos acontecimientos_?, acaso me estaba volviendo loco_?

Por un instante, instante de años, el tiempo se doblo a mi merced, a mi profunda necesidad de tener más tiempo, la conciencia se me hizo entre soledad y letras palpitantes, de seres de galaxia que parecen jamás a verse ido de este mundo.

Santiamén de años, extremadamente cortó para lo descubierto, como un soplo de grandeza, entre cólera y sed, vieron como nacía en mí, brotaba sus frutos, la semilla de otra era, de galaxia incauta, un nuevo ojo, como velo ateniense descubierto, con la capacidad de mirar este mundo asombroso, por primera ves.

Pero ya el oscuro instante se acabo y es hora de entrar al Templo.

Sobre anodino

En lo profundo del santuario, un ser de seres, late y vive lleno de confusión y miseria, maestro de todos, maestro de nadie, Anodino es el Clérigo del templo
.
Este abominable, de sueños embarcados y visión miope, guía a los hombre sin rostro, bajo las andanzas, del saber todo y no saber nada.

Nombra y engrandece la presencia de las grandes palabras, alguna ves dichas por los hombres del muro silencioso, que sirvieron de pilar para tan sagrado recinto.

Este ser oscuro, encarga pero no reta, dice pero no enseña, califica pero no evalúa, se ha comido su propia mentira, cree ser formador de magos, lo único que hace es crear, espejos rotos y matar ilusiones.
La letanía se repite entre todos sus seres, en todas sus cátedras, hombres de estatutos, conformistas originarios, limitadores de las primaveras, los veo claramente.

El día llegara en que nosotros, los espejos rotos reflejaremos tu esencia, tu mediocridad.

Maniquí

Bajo los pasillos del templo, en sus tres paralelos, deambulan, peregrinan, hombres enfermos.
De cabellos como espadas, de sellos como escudos, con cinturones que funcionan como aretes, son los seguidores de Dionisio, hermanos de narciso el bello.
Los hombres maniquí, hijos del píxel, cáscaras de la nada, seres de temporada, ocultan sus defectos, y muestran perfección.
Son vendedores de imágenes por excelencia.
Su enfermedad esta en todos, pero su fuerza viene de su muchedumbre.
Su destino ya esta marcado,
El tiempo, su ahora mejor aliado, les mostrará.

Princesas y Dragones

En las crestas del oratorio, yacen damiselas polvoreadas, cortesanas del ayer, con ojos que derraman petróleo. Estas mujeres viven del glamour, comen harapos en ves de pan y letras.
Esperan a que alguno de los muchos maniquís azules, venga a comprarlas perdón a rescatarlas.
Pero esta casa de tratos, centro de cortejos, oculta entre sus bolsos y fajas, fortunas a manera de estrellas fugaces, tan lejanas y silenciosas que parecen ser reflejos de otros tiempos.

La liga
En los campos de mediocridad, alrededor del templo, nace una coalición, una voz de voces emerge entre tanto egoísmo, para formar el grupo más representativo de todos, la liga.
De raíces antiguas, la liga a significado en todos los mundos, en todas las dimensiones, el puño de los anhelantes, pero en el templo goza de otro significado y otras funciones.

Grupo de deleite social, es su verdadero rostro.

Titanes del vino, Golosos del apodo, héroes y villanos de batallas esperadas, juegan al revolucionario con los dados de anodino.
Estos seres, en buena fe de algunos, he ignorancia de otros, se contentan con aplausos de rutina, y beben el vino del hacer algo sin hacer nada, que anodino forja.

Es bajo esta puerta donde yace la última esperanza del muro silencioso, en espera de bestias de galaxia, de cañones de futuro, que rompan tanta hiperrealidad y alumbren la larga sombra que ha marcado este sagrado templo., Dios sabe cuanto tiempo.

La gran pócima

En los rincones del lugar, bajo escombros, sin lira ni entendimiento, donde los libros corren libremente, brotan chispas de lucidez, hombres ganan rostros, maniquís adquieren vida, seres de fabula emergen, recordando tiempos de conejos.

Trabajan, en una gran pócima capaz de liberar el infinito de toda esta locura.

Pero como espejos rotos, no pueden revelar la gran imagen, necesitan ser más pedazos.

Fundirse y renacer, entre tantas reflexiones de mercado y chistes de burdel.

Km. infinito

El delirio invade mi ser, no puedo seguir describiendo tanta locura.
Acaso puede existir semejante lugar,
Tan frecuentado y a la vez tan inédito.
Será mi nuevo ojo, mal de soledad y tristeza.
Coexistirían realmente estos dos lugares.

Solo el tiempo dará respuesta a mis preguntas.

Es hora de despertar.
Ya todo esta dicho.
Que escuchen los que tengan oídos.

S. C. E:
Estudiante de Adm. Publica
4to. Semestre
sebastiancajias@hotmail.com

“Decadencia de la ciencia política”

Siendo la ciencia política el estudio del comportamiento individual y grupal , sin dejar atrás el estudio de los fenómenos y las estructuras políticas del Estado ,que forman parte de un conjunto de relaciones permanentes que no están aisladas mas por el contrario interactúan constantemente surgiendo de esta manera la actividad política . El comportamiento individual es complejo , la ciencia política es compleja pero hoy esta se encuentra en una encrucijada y en un estado degenerativo de decadencia y muerte .
Hoy la desesperanza gobierna por todas partes , la injusticia y la mentira se han convertido en la practica mas requerida de los gobiernos de turno , el vicio y la ignorancia gobiernan en todo el mundo ya que el mal se halla cerca de cada uno de nosotros . Nuestra libertad política no es respetada , por el contrario hoy mas que nunca atentan contra la voluntad soberana, la civilización humanan esta entrando en un proceso de decadencia generalizada , producto de unos malos gobiernos y una mala política , todos los gobiernos del mundo una vez que poseen la fuerza publica usurpan tarde o temprano la autoridad y la voluntad general del soberano que es el pueblo . Hoy los intereses privados se sobreponen a los intereses públicos , hoy el bien particular es motivo de elogio y el bien publico motivo de desprecio , la voluntad del pueblo es pisoteada permanentemente , el orden publico se ha convertido en el caos publico .
El contrato social , las leyes y la paz establecidas al crearse cualquier sociedad , esta siendo vejadas , manipuladas y violadas una y otra y otra vez . Las instituciones ya dejaron de velar por el bien publico , ahora protegen cada vez mas y con violencia los intereses privados . Hoy las relaciones sociales y el Estado se están degradando y , debilitando día tras día , volviéndose cada vez mas pequeños , hasta convertirlo en un Estado mínimo , porque los intereses privados se hacen sentir cada vez con mayor y mayor fuerza .
Esta sociedad esta mal encaminada, mal gobernada y anda de mal en peor . La sociedad hoy se ve mas dominada por la economía que por la política . Los pequeños grupos con intereses específicos ( políticos , económicos y sociales ) influyen cada vez mas en contra del interés general , alterando de esta manera el interés común , la paz , la justicia y la libertad . La voluntad general ya no sintetiza la voluntad de todos , surgiendo de esta manera las contradicciones antagónicas que pierden al Estado del fin político . Hoy el lazo social , el vinculo social se ha roto en todos los corazones , cuando el vil , el cruel y oscuro interés se reviste descaradamente con el manto sagrado del bien publico , entonces de esta manera la voluntad del pueblo enmudece, calla y es presa de la mas brutal injusticia .
Hoy la voluntad del pueblo se ha destruido y corrompido al grado que ya nadie cree en el Estado ni en la política . Hoy el pueblo vende por dinero e intereses su voto , eludiendo de esta manera el bien de todos , extinguiéndose así la voluntad soberana. Nos hacen pensar que el pueblo es libre pero nos engañan , solamente gozamos de esa libertad solo cuando elegimos a nuestros gobernantes , pero tan pronto como estos son elegidos , vuelve el pueblo a ser esclavo , y se reduce de esta manera su soberanía a la nada , porque no se puede creer obedeciendo a la razón que nuestros representantes sean nuestra voz , mas por el contrario nos utilizan de palanca para alcanzar sus intereses particulares como grupales , para mi esto no es Democracia
El TEMOR hoy decide una elección , implantando de esta manera una política que va en contra del bien común .
Las relaciones económicas y la vida económica han pasado de bienestar y satisfactor de necesidades a un estado de carencia generalizada para la gran mayoría del pueblo .
Ahora siendo el comportamiento individual lo que motiva a un hombre ha hacer lo que quiere , siendo la voluntad de uno actuar de una u otra determinadas manera , esta hoy se encuentra dominada por otra voluntad viciosa e ignorante que hace lo que quiere a expensas de tu libertad aniquilando de esta manera el bien común .
Por esta misma razón afirmo que la idea del BIEN , es el objeto del mas sublime conocimiento y que la justicia y las demás virtudes deben a esta idea su utilidad y todas sus ventajas .
El comportamiento individual es muy diverso pero el entorno en el que me desenvuelvo, veo una sociedad completamente dividida social y económicamente unas que poseen todo hasta lo que no es necesario y otras que no tienen hasta lo mínimo indispensable para vivir , veo sociedades que son respetuosas de las leyes , pero son temerosas de si mismas “ viven en la cultura del miedo “ están dominadas por la ira , ansiosas de dinero “ ciegas adoradoras del dinero “ viven atrincheradas en el recinto de sus casas , no confían en nadie , son avaros de su dinero porque lo aman y lo poseen clandestinamente , están entregadas en secreto a los placeres de la vida nocturna ,tienen una sed incontenible de empleos , se ocultan de la justicia y la ley cuando les conviene , desprecian la filosofía , la política y las ideas en general cuando no van con su manera de pensar , prefieren ocupar su tiempo en el gimnasio , en las estéticas de belleza y en los party´s .
Veo a hombres ( varón y mujer ) vanidosos y poco educados , infieles , oyen con gusto pero no tienen ningún talento para usar la palabra , son de carácter duro con los pobres , pero dulces con sus iguales , gastan en lujo para si y para sus mujeres , por consiguiente disminuyen el bien y la bondad , elogian y admiran a los ricos y basta ser pobre para verse despreciado .
En fin , si ven algún parecido con la realidad ustedes serán quienes juzguen que lo que afirmo es cierto o no .
Ahora cada vez que un político se eleva y eleva , mas pierde la noción de la realidad olvidándose tan pronto del mundo de sudor y lagrimas y se convierte en un malhechor sediento de la sangre de los inocentes porque en ellos la virtud es como no existiera . Pero la virtud significa la idea del bien en todas sus magnitudes .
Que desilusionados y defraudados se encontrarían los pensadores políticos que vieron en la idea del bien una forma de vida a favor del bien común , como ser Platón , Sócrates y Rousseauu, quienes idearon y tuvieron la visión de un gobierno regido por la virtud y el Honor .
Se llevarían un chasco al saber en el desastre que se ha convertido, el arte de gobernar el Estado . Grecia y roma cuando alcanzaron su esplendor , fueron el ejemplo perfecto de la virtud , la sabiduría del buen gobierno y la bondad de las leyes , pero es por eso que tienen estos el renombre y la eternidad que se merecen , pues lo que hicieron en vida revive en la eternidad .
Lo cierto es que puedo afirmar sin temor a equivocarme que, “ cuando la política pierde el rumbo recto de los fines , los principios, los ideales de ( bien común , justicia Social y libertad con responsabilidad ) esta condenada a llegar a una condición tan miserable y repugnante que todo le parece que marcha bien , sin advertir que la semilla de su destrucción esta siendo alimentado y un DIA explotara “ es así que la ciencia política esta en un Estado de postración , decadencia y muerte .
Así que tu que aspiras a formar parte de la actividad política y publica , vivirás un verdadero infierno, pero se que al final saldrás triunfante si persigues el bien común , ten en cuenta que tu misión es servir al bien común y no servirte de el , aprende que el arte de dirigir y servir al Estado no solo pasa por métodos librescos , si no pensando en la practica , tampoco detrás de un escritorio , si no conviviendo y siendo participe de la vida publica y política del Estado , así alcanzaras la verdadera condición de ciudadano por el bien de todos .

J. V. C
( Gladiador Político )
jvc_valiente@hotmail.com

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